Книги по буддизму для начинающих

Я только начинаю изучение буддизма и меня очень интересует вся философия буддизма. Может кто-то пожалуйста, предложите какие-то книги для начинающих ? Спасибо.

+464
honor2014 16 февр. 2012 г., 4:04:08
22 ответов

Для простого ответа на ваш вопрос:

Что я делаю для того, чтобы отпустить мысли, значит признать его как мысль, а потом просто думать, "отпустить", со всеми из моих сознательных усилий.

Я думаю, что это реальный путь, почувствовать его, и тогда заметил, что мои мысли идут на поводу отпадают в результате.

Тогда, я думаю, что-то вроде "стать едиными с дыханием", или "стать дыхание", при всех моих сознательных усилий.

Я не эксперт, но это, кажется, помогает.

+956
sergiobelger 03 февр. '09 в 4:24

В то же Сутта, Будда сказал:

татха привет так, bhikkhave, bālo abyatto akusalo монах sakassa cittassa nimittaṃ на uggaṇhātiฯ.

Потом сказал о satipaṭṭhāna:

evameva Хо, bhikkhave, idhekacco paṇḍito byatto kusalo монах kāye (=база, объект) kāyā-nupassī (=Сати-cetasika) viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya Лок abhijjhādomanassaṃฯ

Так:

cittassa nimittaṃ (базы [=] объект сознания) = satiya paṭṭhānaṃ (базы [=объект] Сати).

Другое имя kammaṭṭhāna (базы [=] объект из cetanā).

П. С. Сати должны возникать в сознании.

Я сожалею, что моя первая ошибка ответа.

+932
Artur Yumakaev 1 окт. 2014 г., 12:27:40

С корнями Сутта (АН 10.58) мы имеем следующий абзац переведен монах Sujato.

Что это значит? Какие "вещи" или "явлений" в данном контексте? Объясните, пожалуйста, весь абзац.

‘Священник, все коренятся в желании. Внимание их производит. Контакт их происхождения. Ощущение-это их место встречи. Погружение их начальник. Осознанность-это своего правителя. Мудрость-это надсмотрщик. Свобода-это их ядро. Они завершатся в Бессмертного. И погашение является их конца’.

‘chandamūlakā, āvuso, sabbe dhammā, manasikārasambhavā sabbe dhammā, sabbe dhammā phassasamudayā, vedanāsamosaraṇā sabbe dhammā, samādhippamukhā sabbe dhammā, satādhipateyyā sabbe dhammā, paññuttarā sabbe dhammā, vimuttisārā sabbe dhammā, amatogadhā sabbe dhammā, nibbānapariyosānā sabbe dhammā мульти.

В этом же пункте переведен монах Бодхи здесь:

“Друзья, (1) все вещи коренятся в желании. (2) они вступают в через внимание. (3) они исходят из контакта. (4) они сходятся на чувство. (5) возглавляют их концентрации. (6) Памятование осуществляет власть над ними. (7) мудрость их руководитель. (8) освобождения их сердцевины. (9) они достигают кульминации в Бессмертный. (10) их консумация Ниббаны’.

В этом же пункте переведен Thanissaro монах здесь:

Все явления коренятся в желании.
Все явления вступают в игру через внимание.
Все феномены контакта, как их возникновения.
Все явления чувствуя, как их место встречи.
Все явления имеют концентрацию как их главой государства.
Все явления памятования, как их руководящим принципом.
Все явления имеют различение, как их превосходя государства.
Все явления освобождения их сердцевины.
Все явления обрести опору в Бессмертного.
Все явления есть развязать, как их окончательный конец.








+930
markxswain 11 дек. 2013 г., 16:28:09

Вы на самом деле работать с мертвыми? На протяжении всей истории буддизма как монахи и монахини были поощрены работать с мертвыми. Вот картина современной благословение монаха умершего человека.

enter image description here

Этот метод был использован с самого начала буддизма. Буддийские монахи и монахини славятся ходить в бои только благословлять, пикап, и закопать/сжечь мертвых. Это может быть трудно, в западном мире, чтобы найти морг, который позволяет людям сделать общественные работы. Отчасти потому, что это может быть опасно работать с трупами, а также строгие религиозные протоколы, основанные на религиозной принадлежности человека, который умер. Гробовщики обязаны иметь образование в области теологии и биологии по этому поводу. Так чем можно заменить можно использовать, если лишены возможности работать в местном морге?

  • Работа с умирающим, больным и бездомным. Это шокирует реальность смерти в вашей жизни. Она будет рвать свое сердце на части, но в конечном счете сострадание, любовь, и мудрость будет в конечном счете следовать. Мать Тереза практиковала этот образ жизни и в конце концов она стала святой из-за этого. Это самое сложное учение Будды, но это также самый полезный. Не забудьте держать это в виду. Практикуя буддизм является гораздо более выгодным для вас и окружающих, а не просто медитировать на его учение.
+809
Aravindh S 11 апр. 2011 г., 13:31:01

Это что-то почти невозможно прийти в человеческий мир из ада. В основном nirisathwa из их кармы в аду, они рождаются снова, как высший мир, как животные или pretha(призрак). Поэтому его немного сложно иметь такие воспоминания. Кроме того, что если кто-то пришел из ада и не помню, что это из-за невежества.

+786
Kirilloo7 31 окт. 2010 г., 7:41:22

Хотя я считаю, что других ответов здесь больше на пунктов с точки зрения вопрос, после того как я узнал больше об этом (хотя не буду утверждать, чтобы это понять) я хотел добавить одну дополнительную единицу больше от механики, чем заложено природой:

Thögal практика культивируя то, что называется "ясный свет" видения, основанные на вершине естественного состояния ума. Есть несколько составляющих, которые призваны облегчить и взращивать аспект видения, но это требует сначала как предпосылка устойчивого естественного состояния ума.

В своем учении вокруг сердца капли Дхармакая (по Shardza Таши Гьялцен) Юндрунг Кхенпо Тенпа Ринпоче сказал следующее (транскрибируется):

Тибетское слово Thögal имеет много значений. Наиболее известным является Thögal как практика, которая оказывает проявляться видения ясного света. В некоторых контекстах термин Thögal на самом деле относится к себе ясный свет.

[...]

Когда вещи представлены таким образом, кажется, что Thögal практика является более возвышенным, чем практика Trekchö, а если Thögal лучше, чем Trekchö. Но без Trekchö нет возможности практиковать Thögal. Поэтому Trekchö является наиболее важной практикой, и как таковой является основой учения Дзогчен.

+702
jaana 15 мар. 2019 г., 6:37:08

Если вы заботитесь вы не едите на вкус - так скорее всего, вы более чем едят меньше

Есть несколько монахов, я знаю, и я действительно верю, что являются передовыми практиками (т. е. я не удивлюсь, если они Архатами), которые имеют избыточный вес

и это совсем не гармонируют с концепцией еде осознанно - может кто-то помочь смириться с тем, что они имеют избыточный вес и продвинутых практиков ?

Редактировать : просто чтобы быть ясно, есть люди с избыточным весом, которые едят мало и плохой метаболизм и тощий человек, которые обжоры и едят много жирной пищи и все еще тощий .... им просто дать наиболее ярким примером которой являются монахи, которые очень хорошо помним и не должны давать 0 внимание, чтобы получать удовольствие от еды и известны их тела

+655
depuma 5 нояб. 2019 г., 9:59:28

В буддизме Махаяны, в чем разница между пребывающей нирваны и не соблюдает нирваны?

Есть официальный санскритские термины для "неугасимой нирване" и "не-пребывающего в нирване"? Каковы они?

Когда Будда достиг не-неизменной нирваны", его просвещенная деятельность непрерывно". Что это значит?

Этот вопрос основан на этот ответ:

В Хинаяне архатом заброшенный болезненные омрачений на пути реализации пустота, но не отказалась от обскурации знаний. Он добился неизменную нирвану. Поэтому, хотя они свободны от зачатия истинного существования, и от истинного страдания, они не свободны от отпечатки невежества (т. е. омрачения знаний). Мы говорим, что это как вынуть чеснок из контейнера: запах все еще будет там. Так, потому что у них еще остались отпечатки невежества, (1) они не свободна от появления истинного существования, и (2) они возрождается с ментального тела, из-за отпечатки невежество (в нашем случае, мы возрождаемся в силу кармы и страдания).

Бодхисаттва-это человек, который генерируется без усилий бодхичитой ( желание достичь просветления ради всех живых существ). С легким бодхичитта-это входные ворота для пути Махаяны, он вошел в небольшой Махаяны, пути накопления. Когда он культивирует мудрость, она соединяется с пустотой, и это делает его умом огромный (из-за бодхичитта) и глубокой (за счет реализации пустоты). Он не желает пребывать в индивидуального освобождения (нирваны пребывает), но чтобы быть свободным от крайнего мира (пребывающая Нирвана), а также от сансары. Поэтому он желает добиться не-неизменной нирваны, которая достижение Будды.

Будда заброшенных и болезненные и обскурации знаний, создается совершенство путь мудрости (мудрость пустоты соединяется с бодхичиттой). В своем континууме, мудрости и бодхичитты такие же мысли: всеведущий ум Будды, который понимает все объекты познания непосредственно, в прошлом, настоящем и будущем, в безошибочный путь и т. д. Он добился не пребывающей нирваны, уважая ни в Сансаре, ни в отдельных освобождения. Его просвещенной деятельности непрекращающийся.

+643
Urban Lapajne 10 мая 2010 г., 13:39:49
Pratītyasamutpāda (санскрит:प्रतीत्यसमुत्पाद; пали: पटिच्चसमुप्पाद paṭiccasamuppāda) обычно переводится как зависимое возникновение или зависимого возникновения. Центральным понятием в буддийской традиции, что все явления возникают в зависимости от многочисленных причин и условий. Термин также используется для обозначения конкретного применения этого общего принципа, а именно — двенадцать звеньев зависимого возникновения.
+610
Simon M 8 июн. 2013 г., 23:49:27

Эти два последних этапа в 4 основы осознанности:

Читта означает "сознание". Дхамма относится к буддийскому учению.

Cittanupasana-это медитация на ум: наблюдение возникновения и установления мыслей и желаний. Это необходимо, чтобы понять непостоянную природу ума, который ошибочно воспринимается как постоянное.

Dhammanupasana-это медитация на Дхармы, буддийского учения. Как правило, студенту будет предложено медитировать/исследования по следующим темам:

  • Пять Помех
  • Четыре Благородные Истины
  • Семь факторов просветления
  • Пять Совокупностей
  • Канон Литературы
+610
hfawad 24 февр. 2018 г., 19:01:43

Я прочитала статью, которая включала следующие - "Путем тщательного наблюдения сознавая этого процесса ощущения обложил когнитивной оценки, можно дразнить кроме необработанных данных толку от всех мыследеятельности об этом.

И когда вы сделаете это, вы можете заметить, что исходные физические ощущения, которые до сих пор вы были всегда считается непрерывным, на самом деле отсутствовал большую часть времени.

Дело в том, что возникают данные чувства и проходят быстро уходит в мелкие кусочки, с зазорами между кончиной одного блока и возникновения другой.

Некоторые из этих недостатков могут быть достаточно длинными, условно говоря, но обычно вы не замечаете этого, потому что все, что психической обработки данных смысл заполняет их, создавая иллюзию непрерывности."

Я медитировал в течение 6 лет и посетил несколько отступает, но я все еще не понимаю это на эмпирический уровень. Я не думаю, что я предположил их, чтобы быть непрерывным. Это только кажется очевидным для меня, что ощущения не всегда есть. Я получаю зуд, и тогда он ушел. У меня болит, а потом он ушел и т. д. и т. п. может быть, я недоразумение это понятие?? Это значит, что, например, зуд, который длится в течение 10 секунд не является непрерывной в течение 10 сек? И все же с болью? Возможно, моя концентрация не достаточно сильны, чтобы не заметить этого. Я стараюсь изучить ощущения, иногда зуд, но просто кажется, что приспичило мне. Я чувствую, что я не делаю много прогресс,если вообще, с этой вещи. Я читал о том, что, видимо, должно было случиться, что ты имел в виду, чтобы заметить и опыт, выводы и т. д., Но моя медитация просто кажется, то же самое каждый раз. Сидит, заметив дыхание, мышление, заметив дыхание, зуд, думая, заметьте, дыхания и т. д. Он чувствует себя более и более бессмысленно каждый день. Мне не кажется, умение видеть "истинную природу реальности" и направляется к "просветлению", почему нет? Где я буду неправильно?

+527
ProfessorFluffy 21 мая 2014 г., 3:42:21

Передачи буддийского учения в США (и Запада в целом) может быть описана в три основных категории: миграция, присвоения и принятия. Последняя категория, на мой взгляд, наиболее интересен для изучения, но для полноты картины, давайте обсудим два других первых.

Миграции

Самый прямой и очевидный передачи буддизма в США через иммиграция специалистов из буддийских стран большинство. Поскольку эти общины вырастали, они открывали храмы. Эти храмы в основном являются прямым продолжением того, что традиции иммигрантов придерживаться. Как результат, большое разнообразие буддийской традиции есть некоторое представление в США.

Присвоение

Я признаю, что "присвоение" загруженный термин. У меня нет намерения унизить или кого-либо раздражать, но я чувствую, что это слово адекватно описывает, как некоторые американцы позаимствовали конкретные буддийские практики, игнорируя остальные.

В частности, медитации, осуществляется в порядке, аналогичном для йоги. Когда западные психологи активно изучали медитацию, они обнаружили подлинное, осязаемое, научно проверяемые пособие для практиков. Осознанность медитация-это сейчас пропагандируется и даже назначают в качестве средства для улучшения психического и эмоционального здоровья, во многом таким же образом, что врач может рекомендовать йога как вид физических упражнений.

Убеждения таких специалистов будет сложно обобщить, так как там, по-видимому, мало, что связывает их вместе. Было бы спрашивали про личные убеждения гиревиков и теннисистов; единственная связующая нить-это признательность за общую активность.

Принятие

Третью категорию американский буддисты-это те, кто принял учение как дополнение или (что более вероятно) альтернативы преобладающим иудео-христианской традиции. Хотя эти люди часто белые и образованные либералы, по-настоящему объединяющим фактором является их общей оценки того, что делает буддизм отличается от других крупных мировых религий и стремление к духовному обогащению. Эти различающиеся элементы имеют тенденцию быть подчеркнуто в верованиях и практиках то, что я называю "американские буддисты".

Стоит отметить, что общины американских буддийских практиков существенно различаться. Я лично видел все, начиная от небольшой группы студентов с небольшими знаниями или связь с большой Сангхой в храмы с ясным, официальных связей с существующими азиатских школ. (Примером последнего является центром Дзен Рочестер в штате Нью-Йорк.)

Некоторые убеждения и практики, которые являются более уникальным для американских буддистов включают в себя:

  • Личная практика: американцы, как правило, принимают буддизм как средство нравственного и духовного роста. Многие единичные или в небольших населенных пунктах и имеют ограниченные знания различных традиций в буддизме. В результате, многие практикующие склонны подчеркивает практики, направленные на личностный рост, особенно подходит для начинающих, лей-практиков. Существует общее убеждение, что истинная ценность практики является материальное воздействие она оказывает на практикующих.
  • Атеизм: основных религиозных традиций в США, как правило, способствуют буквального толкования Библии достаточно энергично, даже при прямом противостоянии установлено наукой. Буддизм рассматривается как более "научная дружественных" религии и, таким образом, привлекает тех, кто скептически или полностью отвергают существование сверхъестественного. В результате, американский буддизм обрабатывает такие понятия, как реинкарнация, карма и заслуги в качестве метафоры.
  • Эгалитарных сообществ: соотношение предназначил для мирян среди американских буддистов значительно перекос в сторону мирян по сравнению с азиатскими странами. Это не удивительно, то, что общины часто полагаются на мирян работы. Однако, это отчасти реакция на то, как деспотичная основные религиозные общины могут быть с властью. Американские ценности буддистов священнослужители-члены за их мудрость, опыт и преданность делу, но не обязательно ожидать, что они берут на себя все обязанности лидера.
  • Занимается буддизм: американские буддисты вполне могут принять занимаются буддизмом , где они активно участвуют в благотворительности, политике и обществе в целом. Есть множество причин для этого. Во-первых, всех, кто изъявит желание принять "чужой" религии склонны быть свободными мыслителями готовы бросить вызов социальным нормам, которые они не согласны. Во-вторых, американцы вообще считают, что ценности должны быть выражены через действия; кто-то предпочитает уйти от мира, вероятно, будет рассматриваться как равнодушные, трусливые, или неискренне. В-третьих, американские буддисты не имеют то преимущество, что часть установленного большинства; они имеют больше шансов найти себе расходится с мнением большинства и будут вынуждены действовать, чтобы защитить и сохранить свои ценности. Далее, такие ценности, как сочувствие и сострадание, возможно, не хватает в американской культуре есть много таких примеров из личного или институционального жадности, нетерпимости и безразличия в адрес.

Естественно, все эти обобщения, основанные на личном опыте. Я не знаю ни одного исследования, чтобы понять, как убеждения тех, кто принял буддизм сравнивает с теми азиатских буддистов.


Более подробно на эту тему см. Мой ответ на Quora для: как американский буддизм отличается от различных версий буддизма в Азии?

+504
wojo 5 дек. 2017 г., 22:06:45

Так как можно так много пользы от практики Метта, может ли оно также помогает улучшить свою удачу?

+470
user306479 21 окт. 2019 г., 9:19:03

Позвольте мне вначале заверить вас, что ничего плохого не произойдет, если вы позволите себе перестать дышать. Ваш рептильный мозг, в конечном счете, намерены потребовать дыхание, и вы будете иметь никакого выбора, кроме как вдохнуть. То, что вы испытываете на самом деле очень хороший знак, и один, что означает, что вы движетесь очень близко к тому, что мы в Дзен бы назвал шуньятой или Му. Хитрость здесь состоит в том, чтобы не попасть в чувства волнения и разочарования, что эти остановки дыхания приводят к вам. Вместо этого, погружаться в пустые пространства не дышит. Иметь полную веру в способность вашего тела, чтобы заботиться о собственном дыхании без умышленного вмешательства. Отдохнуть.

Как вы сделаете это, те первые пару ингаляций может прийти глубоко и резко. Это нормально. Пусть ваше тело принять воздух, что он хочет. Как вы держите расслабляющий и отказавшись от контроля, вы начнете замечать эти вдохи становятся более мягкими и тонкими. Вы выдохов начнет замедляться. В конце концов, вы достигнете состояния, когда дыхание длинное, медленное и глубокое, как человек спит. Это где вы хотите быть. Доверие в способность вашего тела, чтобы найти свой собственный путь там.

+384
limecandle 11 нояб. 2011 г., 11:34:21

это радостная богиня (к сожалению я не знаю как ввести его имя на английском ) он всегда имеет счастливую улыбку и смех.я думаю, что они не должны положить, что имя... хозяин, возможно, не хочу тебя обидеть, но они просто thinkless и слишком игривый

+374
Benkay V Falsifier 14 нояб. 2013 г., 0:35:29

Маха Satipattana Сутта имеет очень подробное определение о Четырех Благородных Истинах, и первый из них более подробно. Было бы трудно разбить его дальше. Лучше всего найти пример для каждого вместо.

+365
Robert F Eick Jr 10 июн. 2018 г., 5:52:01

Вопрос состоит в том, почему вера в буквальное перерождение (реинкарнация) проблема. Я не буду каждый ОП здесь, просто сделать четырех тезисах:

  1. Возрождение самостоятельно. Само возрождение. Всякий раз, когда есть вера в перерождения, есть привязанность к себе. Ты не можешь верить в перерождение, не имея понятия о сущности (личности), которая возрождаясь. Имеющий понятие о сущности означает, что вы не понимаете sankharas (сборка явлений), что означает, что даже ваше понимание об аничче поверхностно, не говоря уже о анатта или шуньята.

  2. Перерождение обычно (но не всегда, см. Следующий пункт) включает в себя двойственные мнения о каком-то "особенное" вещество, которое осуществляет идентификацию субъекта. Это вещество представлял себе, чтобы быть сделаны из чего-то принципиально иного, второго рода вещи (первой была обычной материи/энергии) - отсюда и "двойной-изм". Как бы вы не называли эту дрянь, это в основном означает "душа" - некая духовная сверхъестественная сущность.

  3. Даже если вы определите перерождения, как возникновение нового на основе предыдущего существа карма (как в старые свечки передачи ее пламя новой свечи) - другими словами, если вы определяете перерождение передачи информации/причинно-следственная связь - если представить этот процесс идет 1:1 с одним предыдущим будучи одним новым через какой-то таинственный механизм, вы по-прежнему создание сплоченной организации, где есть просто куча бессвязных цепи причинности. Информация/причинность передается все время, многие-ко-многим, не в момент смерти или рождения. Так что переселение живых существ в целом-это реальный, колеса постоянно в движении подвижного состава в колею, из поколения в поколение. Карма-это реально. Но отдельные реинкарнации нет.

  4. Если вы посмотрите глубоко внутри вы увидите, что возрождение является следствием психологическую потребность. Что нужно? Нужно иметь что-то сверх этого, чтобы с нетерпением ждать, на что надеяться, потому что это невыносимо. Но отрицание этого отрицания первая благородная истина, это эскапизм. Никакого прогресса на пути могут быть сделаны, пока мы не примем это со всей его болью. Мы должны полностью прийти к этому, потому что это, где просветление разворачивается.

Моя рекомендация состоит в том, чтобы медитировать на понятии сущности. Думать о куске древесины и как она превращается в пепел, как он горит. Где находятся пространственно-временные границы объекта здесь? Же с лед/вода/пар. То же самое с объектом под названием "Река". То же самое с людьми, в том числе тела и разума. Причем тут ум взялся? Где его границы? Здесь сущность?

+258
Rubinous 26 сент. 2017 г., 19:29:47

Мысль, что продолжительность жизни была дольше в древние времена-это нонсенс, и был полностью развенчан, опровергнуто, и так далее. Снова и снова.

Любой монах или монахиня, кто утверждает нечто подобное, что они-то "знают", что продолжительность жизни "уменьшилась" - это шутки для того, чтобы казаться "магические" или "мудрый". Не ведись на эту чушь.

В лучшем случае, средняя продолжительность жизни в древности был такой же как сейчас, но это не то, что мы находим, когда мы исследуем. Повсеместно, люди сейчас, в среднем, живут гораздо дольше, чем в древние времена, и это было доказано снова и снова путем тщательного анализа человеческих останков.

Это правда, что мы нашли некоторые удивительные останцы в древние кости.. возрастов, Кажется, свыше 75 и больше. Но ничего, что показывает, что кто-либо прожил 160 лет, а средние в 40-х и 50-х годов. И давайте не будем даже обсуждать младенческой и детской смертности, которая была в 5 6 назад в добрые старые времена.

Просто нет веских доказательств для расширения или сужения возраст, и настаивание на том, что современный человек как-то "дегенерат" - это опасная идея, которая стремится разместить 2000 год старой идеологии в преддверии нынешней жизни для того, чтобы создать силовые структуры.

Другими словами, это мошенничество. Пожалуйста, не попадайтесь на это.

И Да, средняя продолжительность жизни человека стала больше, хотя это, кажется, были нерезультативными.. он же перестал расти.

+156
JoelAZ 17 мар. 2017 г., 11:38:23

Katamañca, kevaṭṭa, ādesanāpāṭihāriyaṃ? Иза, kevaṭṭa, монах parasattānaṃ parapuggalānaṃ cittampi ādisati, cetasikampi ādisati, vitakkitampi ādisati, vicāritampi ādisati: ‘evampi Дэ Мано, itthampi Дэ Мано, itipi те cittan мульти.

И что это за чудо телепатии? Есть случай, когда монах читает сознании, ментальном событий, мыслей, размышлений о других существах, других индивидуумах, [говоря]: 'это твое мышление, вот где ваше мышление является, таким образом, является своего ума.

Kevatta (Kevaddha) Сутта

ādesanā = указывая, гадать, пророчествовать, только в фразе -pāṭihāriya трюк или чудесные способности читать мысли или угадывать других народов характер


Parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā чето paricca pajānāti

Он знает, что разум других существ, других лиц, имеющих охватывает его своим разумом.

Kayagata-Сати Сутта

paricca = отличить или понять

pajānāti = четко знает

пункт = Другие

sattānaṃ = существами'

puggalānaṃ = человек

cetasā = разум

чето = ум


Индуизм: пункт Читта Ади abhijñatā: зная мысли других

+147
Bobby Gregor 24 нояб. 2015 г., 6:51:13

Это больше присуще с местной культурой и обычаями, чем к буддизму. Так что они может меняться от региона к региону и от страны к стране.

Это не буддийские свадьбы как таковой, хотя некоторые элементы буддизма включены как гимны (Jayamangala Гатха).

+132
seojeongah80 13 янв. 2015 г., 17:29:00

Убери палец с курка. Убери ногу с педали газа.

Просто сидеть, но с Тихой до сих пор молчит разум.

Не пытайтесь смотреть на дыхание.

Будда не учил наблюдать дыхание.

Будда учил отказываться от влечения.

Каждый импульс смотреть дыхание тягу. Когда этот импульс возникает, отказаться от него, понять его, брось его, пусть это пойти.

Когда вы прекратите пытаться или тяга смотреть дыхание и тихий ум, Анапанасати (что означает 'осознанности с дыханием", а не"памятование о дыхании') может, естественно, идти естественным путем. 'Внимательность' означает 'чтобы помнить, чтобы держать умсвободным от жажды.

Когда ум перестает пытаюсь смотреть дыхание, ум будет свободен от мысли "пытаться". Не пытаясь на самом деле делает безмолвный ум более ясным, более чувствительны.

Нам нужно сделать усилие чтобы услышать звук, почувствовать запах или увидеть объект? если нет, почему усилия должны быть сделаны, чтобы узнать/почувствовать дыхание, когда ум естественно молчать?

+130
nova diki 16 мая 2017 г., 20:13:42

Кто-нибудь может предоставить полный перевод первого учения Будды. Я имею в виду Сутта называется "Дхамма чакка pawaththana".

+28
Matheus Felipe 8 дек. 2010 г., 6:25:07

Показать вопросы с тегом